<h1>הפרדס לרש"י סימן ע"ז</h1>
<h2>דף לח.</h2>
אגוז בדבש ר' מברך עליו בתוך הסעודה ומברך עליו שהכל לפי שנשתנה אגוז מכמות שהי'.
<h2>דף מד.</h2>
כל מין אילן, של שבעת המינין ענבים תאנים רימונים זתים ותמרים מברך עליו בורא פרי העץ ולאחריו ברכה אחת מעין שלש פי' אחת שהוא דוגמא ודומיא לשלש ברכות דברכת הארץ שהיא דאורייתא כדאמרינן [מ"ח ע"ב] וברכת את ה' אלהיך זו ברכת הזן דקאי ושבעת לעיל, כלומר אאכילתך ואשביעתך ברכהו, על הארץ הטובה זאת ברכת הארץ אשר נתן לך זו בונה ירושלם הטוב והמטיב ביבנה תיקנוה ואינה מן המנין והני תלתא אלהים כתיבי דכתיב לעיל מיניה ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם להכי מברכינן עליה שלש ברכות שלימות אבל אמיני פירות הכתובין בשבח ארץ ישראל לא בעינן שלימות אלא מעין שלש סגיא להו וזו היא הברכה וגרסנה לתאוה ואל תשגה בה ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם על העץ ועל פרי העץ ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שהנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע מטובה רחם ה' אלהינו עלינו ועל ישראל עמך על עירך ועל נחלתך והעלנו בתוכה ושמחנו בה כי אתה טוב ומטיב ברוך אתה ה' על הארץ ועל פרי העץ, פי' על העץ ועל פרי העץ מעין ברכת הזן שמברך על אותו מאותו שמילא כריסו ומשביעו. על ארץ חמדה מעין ברכת הארץ שמברך על אותו מאותו שמילא כריסו ומשביעו. רחם ה' אלהינו עלינו ועל עירך ונחלתך מעין ברכת בונה ירושלם. טוב ומטיב לכל כנגד הטוב והמטיב שתקנו ביבנה. החתימה ברוך אתה ה' על הארץ ועל הפירות. בכל מקום צריך להזכיר שבח ברכות הארץ בחתימה בין אפירי בין אחמרא בין אדגן חי בין אמבושל וסוף סוף חותם על פרי העץ מעין פתיחתו שעיקר ברכתו לכך היא באה.
